Но пока я добежал до него по каким-то узким, грязным и глухим переулкам, Давыдка уже вышел закрывать ставни на своем убогом окошке, собрался тушить свет и запирать двери...
РБ-34, только что сошедшего со сборочного стола, прислали ко мне. Оберман куда-то ушел, и я сам повел его к испытательному стенду...
" Где тисы ветви чуть колышут, Под ветром наклонясь, - Душа с могилы чутко слышит Ее простой рассказ; Вок..
Грамотный дизайн квартир, проектирование домов - Бюро Линия 8.
В магазине Piano-Expert немецкие пианино, фортепиано, ученические пианино.
Экономичное уничтожение документов
Знаете, почему важно утилизировать документы? Чтобы вам было проще работать с бумагами. Уничтожение выполняется экологичным способом.
www.archives.su
Другие книги автора:
«Стихотворения 1916-1925, не включенные С.А.Есениным в основное собрание»
Хранение документов
Компания предоставляет архивные услуги: индивидуальность подхода к клиенту. Удобные условия сотрудничества.
www.mosarchiv.ru
цена ноутбука
«MILIX» предлагает огромный выбор современных ноутбуков от лучших мировых компаний, таких как: Samsung, Acer, Apple, Asus, Toshiba, Sony и любых других. Здесь Вы можете купить ноутбуки по низким ценам, которые значительно отличаются от цен, представленных в салонах продаж.
www.milix.ru
О поэме Есенина “Анна Снегина”
О поэме Есенина “Анна Снегина”
Художественное воплощение эпохи, в которую жили и творили писатели и поэты, влияло на формирование взглядов не только их современников, но и потомков. Таким властителем дум был и остается поэт Сергей Есенин.
Образ времени со своими проблемами, героями, исканиями, сомнениями был в центре внимания литераторов XIX и XX веков. Сегодня все более укрепляется представление о Есенине как о крупном социальном мыслителе, обладающем обостренным восприятием своего времени. Поэзия Есенина — источник глубоких раздумий над многими социально-философскими проблемами. Это история и революция, государство и народ, деревня и город, народ и отдельная личность.
Осмысливая трагедию России 20-х годов, Есенин предопределил, предвидел все, о чем мы только недавно заговорили вслух после семидесятилетней безгласности С потрясающей силой запечатлел Есенин то "новое", что насильственно внедрялось в быт русской деревни, "взрывало" его изнутри и привело теперь ко всем известному состоянию. Есенин написал в письме свои впечатления тех лет: "Был в деревне. Все рушится... Конец всему".
Есенина потрясло полное Вырождение патриархальной деревни: убогий быт разоренной годами "междоусобного раздора' деревни, "календарный Ленин" вместо выброшенных сестрами-комсомолками икон, "Капитал" вместо Библии. Трагический итог всему этому поэт подводит в стихотворении "Русь советская":
Вот так страна!
Какого ж я рожна
Орал в стихах, что я с народом дружен?
Моя поэзия здесь больше не нужна,
Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Поэма "Анна Онегина", написанная незадолго до смерти поэта — в 1924 году, явилась своеобразным обобщением размышлений Есенина об этом драматическом и противоречивом времени и вобрала в себя многие мотивы и образы его лирики.
В центре поэмы — личность автора. Его отношение к миру пронизывает все содержание поэмы и объединяет происходящие события. Сама поэма отличается многоголосием, что отвечает духу изображаемой эпохи, борьбе человеческих страстей. В поэме тесно переплетаются лирическое и эпическое начала.
Личная тема здесь главная. "Эпические" события раскрываются через судьбу, сознание, чувства поэта и главной героини. Само название говорит о том, что в центре — судьба человека, женщины, на фоне исторического развала старой России. Имя героини звучит поэтично и многозначно. Сне-гина — символ чистоты белого снега — перекликается с весенним цветением белой, как снег, черемухи и обозначает, по Есенину, символ утраченной навсегда юности. Кроме того, эта поэтичность выглядит очевидным диссонан-, сом на фоне времени.
В поэме тесно связаны тема времени и тема родины. Действие начинается на рязанской земле в 1917 годуй заканчивается 1923-м годом. За судьбой одного из уголков русской земли угадывается судьба страны и народа. Изменения в жизни деревни, в облике русского мужика начинают раскрываться с первых строк поэмы — в рассказе возницы, который доставляет поэта, давно не бывшего в родных местах.
Скрытый конфликт благополучного села Радово ("У каждого сад и гумно") с бедствующей деревней Криуши, которая "пахала одной сохой", приводит к братоубийственной войне. Криушане, уличенные в воровстве леса, первыми начинают побоище: "...они в топоры, мы тож". А дальше и расправа с деспотичным старшиной, который представлял на селе власть:
В скандале убийством пахнет.
И в нашу и в их вину
Вдруг кто-то из них как ахнет! —
И сразу убил старшину.
Время революции и вседозволенности выдвинуло из рядов криушан местного лидера Прона Оглоблина, не имеющего каких-либо жизненных стремлений, кроме как "выпить в шинке самогонки". Этот сельский революционер — "драчун, грубиян", он "с утра по неделям пьян..." Старуха-мельничиха говорит так о Проне, считая его разрушителем, к тому же убийцей. Есенин подчеркивает пугачевское начало в Проне, который, как царь, стоит над народом:
Оглоблин стоит у ворот
И спьяну в печенки и в душу
Костит обнищалый народ:
"Эй вы! Тараканье отродье!
Все к Снегиной! Р-раз и квас
Даешь, мол, твои угодья
Без всякого выкупа с нас!"
"Тараканье отродье1." — вот как обращается к народу герой, в котором многие в былые времена увидели большевика-ленинца. Страшный, в сущности, тип, порожденный переломной эпохой. Пристрастие к спиртному отличает и другого Оглоблина, проновского брата Лабутю, кабацкого попрошайку, лгуна и труса. Он "с важной осанкой, как некий седой ветеран", оказался "в Совете" и живет, "не мозоля рук". Если судьба Прона, при всех его отрицательных сторонах, приобретает в связи с его гибелью трагическое звучание, то жизнь Лабути — жалкий, отвратительный фарс. Замечательно, что именно Лабутя "поехал первым описывать снегинский дом" и арестовал всех его жителей, спасенных впоследствии от скорого суда добрым мельником.
Мельник в поэме — это воплощенная доброта, близость к природе, милосердие и человечность. Его образ пронизан лиризмом и дорог автору как одно из самых светлых и добрых народных начал. Не случайно мельник постоянно соединяет людей. Мельник олицетворяет русский национальный характер в его "идеальном" варианте и этим как бы противостоит поэту, чья душа оскорблена и озлоблена и в ней чувствуется надрыв.
Когда "чумазый сброд играл по дворам на роялях коровам тамбовским фокстрот", когда лилась кровь и разрушались естественные человеческие связи, мы по-особому воспринимаем образ Анны Снегиной. Светло и грустно выглядит ее судьба, выписанной Есениным в лучших традициях русской классики. Героиня предстает перед нами в дымке романтического прошлого — "счастливой были" —и сурового настоящего. Мираж воспоминаний, "девушка в белой накидке" исчезли в "прекрасном далеке" юности. Теперь же героиня, овдовевшая, лишенная состояния, вынужденная покинуть родину, поражает своим христианским всепрощением'.
Скажите,
Вам больно, Анна,
За ваш хуторской разор?
Но как-то печально и странно
Она опускала свой взор...
Анна не испытывает к крестьянам, разорившим ее, ни злобы, ни ненависти. Эмиграция тоже не озлобляет ее: со светлой грустью вспоминает она свое невозвратимое прошлое. Несмотря на драматизм судьбы помещицы Анны Снегиной, от ее образа веет добротой и человечностью. Гуманистическое начало звучит особенно пронзительно в поэме в связи с осуждением войны -у империалистической и братоубийственной. Война осуждается всем ходом поэмы, разными ее персонажами и ситуациями: мельником и его старухой, возницей, событиями жизни А. Снегиной.
Война мне всю душу изъела. За чей-то чужой интерес Стрелял я в мне близкое тело И грудью на брата лез.
Время перемен предстает в поэме в своем трагическом обличье. Поэтическая оценка событий поражает человечностью, "лелеющей душу гуманностью", ибо только поэт-патриот, испытанный гуманист, видя "сколько зарыто в ямах", сколько "уродов теперь и калек", мог написать:
..я думаю,
Как прекрасна
Земля
И на ней человек!
Тем временем:
... 142, 154, 169, 180, 185
Никомах 60
Нин 80, 81
Нот 83
Нум Помпилий 64
Овидий 79, 81, 164
Орозий, Павел 15, 61, 81, 88, 155, 159, 161, 165-167, 168, 169
Оттон 124, 182
Оттон III 179
Оттон Фрейзингенский 179
Павел, апостол 28, 53, 95, 105, 129, 145, 155, 157, 164, 165, 168, 170-172, 180,
183
Паллант 87, 167
Пари, Жан де 176, 180, 182
Парменид 103, 176
Петр, апостол 13, 14, 80, 95, 99, 110-119, 133, 138, 173, 174, 177, 178, 187
Петр Испанский (см. Иоанн XXI)
Петр Ломбардский 177
Пилат, Понтий 93, 94, 133, 169, 170
Пипино, Франческо 173
Пирам 81
Пирр 70, 85, 86, 89, 167
Пистойя, Чино да 180, 182, 187
Пифагор 50
Поре, Жильбер де ла 149
Порсенна 69, 162
Приам 60, 62
Прокл 150
Псевдо-Боэций 177
Птолемей, царь Египта 82
Птолемей из Лукки 181, 185
Пушкин А.С. 171
Ревекка 152
Риччи, Пьер Джорджо 151, 152
Роберт Анжуйский 181
Ромул 65
Ростано, Энрико 152
Сайдлер Г.Л. 141
Самуил 78, 109, 110, 164, 176
Сатурн 148
Саул 78, 109, 164, 176
Семирамида 81
Сенека 66, 161
Сигерий 161
Сильвестр, папа 119, 156, 178, 180
Скала, Кан Гранде делла 151
Соловьев Вл. 18
Соломон 95, 174, 181
Сольми А. 151, 168
Сорделло 158
Стаций 147
Суза, Генрик де 175
Сципион 89
Тамириса 81, 165
Тевкр 83, 165
Тнберий 93, 94, 170
Тимофей 89
Туллий Гостилий 66, 70, 79, 84, 85, 167
Турн 62, 87, 166
Тютчев Ф.И. 18
Угуччоне из Пизы 164
Фабриций 68, 89, 161
Феб (см...
